対話とは、方法や技術ではなく態度なのだということを言ってきたように思う。

ユニークな発想や柔軟な思考ができる人間は、たいていの場合、対話的な要素を持った家庭環境や教育環境にいた経験があるのだ。

のっけから立て続けの引用となった。平田オリザ『対話のレッスン』（小学館・2001）の主眼は、そうした対話の態度を身につけることの重要性を説くことにある。では、その対話とは何かを詳らかにしておこう。

「会話」が、お互いの細かい事情や来歴を知った者同士のさらなる合意形成に重きを置くのに対して、「対話」は、異なる価値観のすり合わせ、差異から出発するコミュニケーションの往復に重点を置く。

その摺り合わせの過程で、自分の当初の価値観が変わっていくことを潔しとすること、あるいはさらにその変化を喜びにさえ感じることが対話の基本的な態度である。

私とあなたは違うということを受けとめたうえで対話を始めることの重要性と、その痛みをともなう愉しさを氏は強調している。

「会話」が「対話」ではないとされる点は先に引いた。外向性は言うに及ばず、実際に顔を突き合わせることなども、厳密には対話のファクターとはならない点に注意しておきたい。象牙の塔をはじめとする感覚に訴える語句に知らず知らず影響されてしまうためだろう、対話には現実的な関わりが不可欠であると信じがちだが、それはある意味飛躍である。極言すれば、空想のなかでも対話は可能であるはずだ。

現代のコミュニケーションにおいて、メールが大きな役割を果たしていることは周知の事実である。メールでの伝達と顔を突き合わせての伝達にはそれぞれ長所があるものの、メールでは対話はできないという捏造めいた結論はほんらい導きようがない。

摺り合わせとはいうが、饒舌な相手もいれば寡黙な相手もいる。場合によっては、微かに口もとに生じた戸惑いを読みとらねばならないこともあるだろう。

歴史上の人物が遺した言葉や小説などの書物、あるいは天声や心の声であってもそれらに対して対話を試みることはできる。

当「字幕の誤り」でも、さまざまな声との対話を試みたいと考えている。世のポジとネガのありようについて考察を試みた「kasumisoh 003」なども（成果はまだ心許ないが）ユニークな発想や柔軟な思考を獲得するためのレッスンたらんとするものである。

■kasumisoh 003 video